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[原创] 为北魏灵太后说句话

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chljycsycq 发表于 2018年3月7日 09:57:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

古来史者多寂寞,成为盘龙历史会员,结交历史爱好者,煮酒论史不亦乐乎!

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为北魏灵太后说句话


北魏后期的胡太后经历十分坎坷,她是一个在中国历史文献中记载着很多内容的女人,也是一个被历史名人否定了的女人。
她是中国历史上唯一被谥为“灵太后”的女人,也是唯一被儿子暗派的军队屠杀的女人,也是唯一被用麻袋沉入黄河而死的国家最高领导人……。
《北史》、《资治通鉴》,及一些传记小说中,都把她说成为祸水式的人物。把她那个时期的坏事都归罪于她,所以她死后被谥为“灵太后”。是因为“灵”字,专指那些在世时贪淫腐败,暴虐无道的君主。
历史上的胡太后,文武双全,才华出众。据载,她文采超人,箭射钱孔。
她出身于黃河南岸、泾水边,北魏的地方官宦人家。在幽禁的宫廷之中,她因生儿子,险被处死,死里逃生。又因儿子当了皇帝而荣贵,也因荣贵而升腾于高堂权贵之上;因为皇族的利益,她被人推上执政的地位。皇族人为了尊贵的权势,她被人推了下来,囚禁后宫。后来因她的皇帝儿子,又一次登上皇权最高层的宝座。还是因为皇帝儿子,她失败在突然的宫廷政变中,死得极其悲哀。
在那种被神化了的皇权中,她不会不为皇权所动。为地位和皇权拼争,是必然结果。地位和皇权把她推向不归路,也是必然结果。历史中,女人的悲哀常常不是由她们自己的言行所决定,男人的恶行会被轻易地推给女人。如:夏桀的无道被说成是妹喜的恶劣,商纣的暴虐被说成是旦妃的妖惑……。
但是,如果脱开封建传统的观点,客观的分析她的存在和作用。用历史的真实和现实观点,来对照胡太后在执政时期的所作所为,实在是一个历史的谬误。
《北史》、《资治通鉴》,及有关《南北史演义》、《中国文学史》、等历史作品和小说等。书中无一例外的都说她“淫荡”,但始终都是只举出两个人和她有两性关系。
其中一个是当她守寡后,和她的小叔子、清河王元怿。按一般的常规说,这件事应该是有的。对于一直守寡的她来说,又是手握着皇室大权、君临天下的时候,要说没有是不客观的。——但是,没有任何直接的证据。
而另一个郑俨,则应重新审视,因为所有的书中都说这件事“没人知道”。唐朝李延寿和宋朝司马光贬低她的依据,都是这句“莫须有”的话。后人当然更是按照他们俩的说法,跟着人云亦云了。这个结论未免太武断!既然“没人知道”,就不应该给人家穿上这双“鞋”。
“没人知道”当成依据,这也真是我国历史遗留下来的“国粹”,无怪乎后来的秦桧也用“莫须有”陷害岳飞。
也有的文章中说她和李神轨如何,则更是以不可能和无稽的依据来栽赃的。
还有人把胡太后写的一首诗名“杨白花”,说成是她的情人,还说杨白花是杨大眼的儿子等。查阅史料,杨大眼确实是胡太后的一员大将,“有三子,长甑生,次领军,次征南,皆潘氏所生,咸有父风。”  何来叫“白花”的儿子?查阅正规的史料之中,是没有杨白花这个人的。很明显,又是一个冤案。
胡太后爱美,爱穿一些艳丽的衣服,这本应该是女人的生理特点和热爱生活的优点。可是在那个封建的社会中,却成了她的罪状。公然被官员当朝批评,也被史料批评,成为她不遵守女德的证据。
也许,她是我国历史上第一个在朝庭执政称“朕”,并被人尊为“陛下”的女人。她曾经有实权,却没有名号;她尽心为国,却被国人抛弃。因为历史的偏见,这个女人受到了最凶悍的攻击和历史性的劣评。

如果给胡太后洗清一身脏水,重新看视她。
则是:她崇敬佛教,讲究放生,相信上天,却能废黜民间盲目崇拜的乌七八糟的牛鬼蛇神。她严格法纲,却是能不杀的人一定不杀。她还能宽宏纳谏,虚心听取直接批评,在朝庭树立起自己的对立面。
她制造申讼车,出宫为百姓就地办案、申雪冤狱,不许官员拖拉百姓的诉状。
她与王公大臣夫人打成一片,教导皇族奉公守法,朝庭之上明哲取人……  在她的眼里,王公犯法也要惩罚……。可是,这些本应是历史上优秀的政迹,却被历史地写成了她的罪状。
在众大臣的意愿下,她被尊为不当皇帝的“陛下”。自己也只能称“朕”,但她不把自己凌驾于人寰之上。父亲有病,她像民间女子一样侍候于病榻之侧。
特别是她的父亲胡国珍,在女儿当权的时候,不以自己女儿和外孙位尊为天下人主而傲慢奢侈。朝廷公认,胡家老人清廉公正。甚至在自己临死时,还反复告诫当太后的女儿和外孙皇帝:“你们母子要善待天下人”。 这样的环境条件,都清楚地告诉我们,这样的“女皇”决不会象历史书籍中所说的那样坏。

在她执政的期间里,北魏的疆域从淮河以北扩大到了淮河以南、长江一带,也是北魏经济发展最快的时期。这时的宫廷府库充盈,社会相对安定。
郦道元是她的臣子,《水经注》这部千古佳作,在她的朝庭中问世。历史名人温子升,是她亲自考核并作用。贾思勰在她的朝代得以发展……。
她亲自派出官員和僧人同去西方求取佛經,早于唐玄装120年。她在洛阳修建的永宁寺是我国历史上第一高、最豪华、规模最大的寺院,使北魏当时的礼佛风气盛行,超过了中国历史上任何时期。
北魏曾为中华民族留下了大同的云岗石窟和洛阳的龙门石窟。
而在她的时期,正是龙门石窟大举开凿的时候。并且,在艺术手法和碑刻技巧上都较云岗古窟大有进步。更加注重民族文化特色,为中华民族创造出了这一流芳百世的奇迹。
史料记载,她的父亲正是为洛阳石窟工程操劳过度而亡故的。
至今留传的魏碑书法,也正是在这个环境和工程中孕育、诞生、成长起来的。
贾思勰是她的臣子,其农业科技书、十卷本的《齐民要术》在她死后五年问世,不能说与她没有关系。
人民文学出版社出版的《中国文学史》中,有关学者确认脍炙人口的《木兰诗》是当时北魏人传唱的民歌,原稿创作的时间是在北魏迁都洛阳之后、东西魏分裂之前的这段时间中。细查有关史料,在这三十年间,包括北魏向北方征兵的历史事实,也都是胡太后在朝或执政期间问世的。
胡太后虽然没有名正言顺的登基当皇帝,但她却是一个不折不扣的、真正的皇权人物,她是那个朝庭实质的皇帝——我国历史上第一个真正坐了皇位的女主。
可惜,她的名字没有记载。有人把她在宫中初期的职名“充华”,当作了她的名字,是个极大的差错。
虽然一些历史书籍对她持否定态度,但她执政期间的一切社会实际能够说明她是一个明主。孔夫子说过,看待一个人如何,不光要听其言,还要观其行。对历史上的人物,当然要看史料对他的记载如何。但更主要的是,要看在他执政期间都干了什么。他干的那些事对人民和历史有没有利,对生产力的发展有没有推动作用,或者相反。我相信,北魏时期的胡太后是能够经得住历史检验的。
她是一个身不由己的女人,是一个历史的开拓者,也是一个历史的牺牲品。她用善良面对残酷,用佛心面对阴险,在那个时代是必然要失败的。所以,虽然她有超人的智慧整治朝纲,却没有超人的力量扭转历史,只能被历史所淹没。
认真地对待历史,胡太后无愧于她的那个时代,无愧于民族的历史,中国人不应该忘记这个被淹死的女人,但愿她那悲哀的灵魂得以升华。





点评

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  发表于 2018年3月7日 23:06
[发帖际遇]: chljycsycq 乐于助人,奖励 2 点 贡献. 幸运榜 / 衰神榜
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