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再说黄帝与昌意在东北

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chljycsycq 发表于 2016年6月25日 08:42:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 chljycsycq 于 2016年6月25日 08:45 编辑

黄帝和昌意在东北


黄帝曾经常来到东北

史记·卷一》载:黄帝建立政权之后,在中国境内“迁徙往来无常处,以师兵为营卫”。
史记·卷十二》载:“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国,中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会” 。
史记本卷还说:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”

所列五座大山中:
华山,在陕西省华阴县;
太室山,在河南省登封县北,为嵩山之东峰,与少室两峰组成嵩山;
泰山,在山东省泰安市;
东莱山,在山东烟台。
首山  ,《山海经·中山经·次五经》中有:“东三百里曰首山。其阴多穀柞,其草多术芫;其阳多雩琈之玉,木多槐。其阴有谷,曰机谷,多題犬鸟,其状如枭而三目,有耳,其音如录,食之已垫。”
这里的首山位置不一定十分准确,但从产雩琈之玉,还有铜和其它金属等矿藏的情况,与辽宁辽阳首山十分相似。
现辽宁省有两个首山,一是兴城首山,一是辽阳首山。从“黄帝采首山铜”一句看,应该是辽阳首山。因为,辽阳首山南侧有著名的岫岩玉,优质的铜矿,以及多种有色金属矿藏。附近有铜山,是古代产优质铜矿的地方。也有丰富的铁矿和钢厂,如,鞍山等。所以,黄帝在辽阳首山地区采铜是经得住推敲的。
《山海经·中次八经》载:“荆山之首,曰景山。其上多金玉,其木多杼檀。雎水出焉,东南流注于江,其中多丹粟,多文鱼。东北百里曰荆山。其阴多铁,其阳多赤金”。
其中“赤金”,就是铜,是荆山自己蕴藏的铜。在荆山铸鼎,为什么不在荆山采铜?显然,按古人所思,铸鼎是件上通天,下通地,中通人和的大事,所以采铜与铸鼎是一定要有深刻意义的。黄帝的谪承后代只有玄嚣和昌意两人,玄嚣所管辖的地方有荆山,昌意所管辖的地方有首山。事实上,五帝及夏、商、周朝时期的政权更叠,确是在这两个人的后代之中进行的。你看,颛顼是昌意的儿子,帝喾是玄嚣的孙子,尧是玄嚣的曾孙,舜是昌意的七世孙。就连夏朝的开国大王,禹也是颛顼的后人,昌意的后代。殷商的开国大王成汤是帝喾后人,玄嚣的后代。周朝先人弃,更是帝喾元妃所生,玄嚣后代。
虽然采铜的首山与炼鼎的荆山距离较远,但炼鼎的矿石量并非太大。这样,在黄帝与螺祖所生的两个儿子中;在小儿子昌意处采铜,在大儿子玄嚣处冶炼;也是具有十分深远意义的事。
再说,黄帝时代是非常重视东北这块宝地的,所以黄帝才把自己最心爱的儿子昌意分封到东北来。
这五座大山,都是黄帝经常旅游和迁徙居住的地方。


所谓“而三在蛮夷”之说,是指对当时中国的情况而言。这里的三山应该是:峨嵋山、昆仑山、太白山。其中:
峨眉山,在四川境内,没有什么争议,那里主要是巴蜀之人。
其实巴蜀之国的古人,是华夏民族的血脉。《山海经·海内经第十八》载:“西南有巴国。大暤生咸鸟,咸鸟生乘釐,乘釐生后照,后照是始为巴人”。其中“大暤”,既太皞、伏羲氏,华夏人祖,也是炎帝和黄帝的先祖。
昆仑山,不是现在的昆仑山,约在巴颜喀拉山东部。
《山海经·西次三经》载:“西南四百里曰昆仑之丘,是实惟帝之下都,神陆吾司之”。 《山海经·大荒西经》载:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,有曰昆仑之丘”。似乎是在青海湖南侧,青藏高原的东北部。
太白山,就是长白山,也是东北的主要大山。
这里的居民主要是炎帝后裔,当地人把太白山也叫盖马大山。长白山周边的居民,自远古时代就已经十分活跃。
这三座山,黄帝时不在中央政权管理之内,但在中国人的范围之内,是在“蛮夷”住的地方。



昌意居住并管理东北

昌意是少典之孙、黄帝与正妃嫘祖的二子,是颛顼帝的父亲。
史记·卷一》载:“黄帝居轩辕之丘,而娶西陵氏之女,是为嫘祖嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下;其一曰玄嚣,是为青阳青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水;昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉”。
昌意长相英俊,且聪明敏捷,天资优惠,很受轩辕氏和嫘祖的喜爱。在黄帝夺取政权的战争中,昌意和他的同母哥哥玄嚣,都是战功卓著的功臣。
黄帝统一全国后,把昌意分封在东北。
昌意到东北以后,长期居住在松花江北流段的南岸。他与蜀山昌仆的儿子,颛顼12岁时,被昌意送到黄帝身边。一边侍候黄帝,一边跟随黄帝学习治国之政。
后来,颛顼直接接了黄帝的班,成为五帝之一的颛顼帝。颛顼治国后,中国有了很大的发展。如《史记》中所言:颛顼帝“静渊以有谋,疏通而知事,养材以任地,载时以钟爱天,依鬼神以制义,治气以教化,挈诚以祭祀”。
《史记·卷一》载:颛顼帝管理中国时,“北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木……。日月所照,莫不砥属”。
《北史·卷一》载:“魏(北魏)之先出自黄帝轩辕氏,黄帝子曰昌意,昌意之少子受封北国,有大鲜卑山,因以为号。其后世为君长,统幽都之北,广漠之野……。黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏”。
昌意的小儿子分封到大鲜卑山,成为后来的鲜卑人、室卫人,及蒙古人等族的先人。其后代有一位叫始均的人,为当时的尧帝治国作出了极大的贡献。《北史·卷一》还说:“其裔始均,仕尧时,逐女魃于弱水,北人赖其勋,舜命为田祖”。
昌意的后代,有一个叫王俭的人。他于公元前2333年,在辽东建立了古朝鲜国。成为朝鲜人的祖先。昌意的子孙遍布东北,后来的东胡等人也都是他的后人。东北的这些先祖,只是后来因战乱等,与中原的政权失去了联系。
但昌意也有弱点,传说中的“弱水三千”,就是指昌意。
这个“弱水”,不是西北的弱水,而是东北的“若水”。他的特点,就是好色。他居住在若水(松花江北流段)畔时,虽然已经娶了姓蜀山的昌仆为妻,但仍时时寻花问柳、寻求不同的肉欲。据说在若水畔居住的三千多名少女都与昌意有染,这些女人都很随便,可随意在山野中行事。当然,她们都是自愿与昌意结合,并以此为乐。
那时,若水边的人在性方面十分开放。孔子在《周礼》中曾说他们:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁”。但人们还是对此有所警示,便留下:“弱水三千,只取一瓢而饮”的话语。
昌意和昌仆在若水边,生活了一生。当时,松花江(北流段落)东北岸的息(肃)慎国,属于不同民族。他与息慎人和睦相处,共同建立东北家园。
昌意精通园艺和木工,他为黄帝建设宫殿送去了很多优质木材。昌意的后人大多是坚守家园,不为寇盗。但他们身体强壮,思维敏捷。


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