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[探讨] 历史的真实与真实的历史

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chljycsycq 发表于 2016年7月7日 13:47:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

古来史者多寂寞,成为盘龙历史会员,结交历史爱好者,煮酒论史不亦乐乎!

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本帖最后由 chljycsycq 于 2016年7月7日 14:01 编辑

历史的真实与真实的历史


历史的篱樊一旦形成,会牢固地坚守已经圈定的地界。特别是一些“大家”、“名人”写出的史料是很难有人变更的。中国东北的历史,其中:句丽与高丽的关系,铁骊国的问题,用语系分成三类的东北部族等等,就是这样。
但是,历史的真实与真实的历史是不同的。
其一,二者的区别在于,前者是定义真实,历史只是真实的定语;后者是定义历史,真实是历史的定语。历史的真实,是历史的过程;这个过程,是真实的过程。真实的历史,是历史中真实的那部分,一定还有其对立的那部分;所以这样历史,不一定是全部历史。
其二,二者中,前者是事实,后者是史料。事实不容改变,史料却容易改变。事实成为史料,是要经过人的笔耕,而人的书笔是由他所站立的角度来决定的。这个角度是由人的政治位置、思维素质、社会素质、知识素质、人格素质……来决定的。所以,真实的历史是有限的,是应该经过后面几代人来验证的。
其三,二者中,前者只是把时间隧道从现在向前推移,决不改变已经过去的三维空间模式。后者是把全部的历史,放入一个规则之中,再经过筛选后,剩余的部分历史。
所以,但愿历史的真实能对真实的历史有一个明确的对应或检验,能让后人对前人有一个真正的了解。
至于一些人为编造的假历史则不在此列,那不是国家和人民的历史,是历史的垃圾,这些东西不肖一顾。
事实上,历史不过是一些资料,是一些让后人看得见的资料。这些资料必然经过人的加工,再展现给世人。
后世的学人把前世名人的遗作当座右铭,在学术上最省力、收效又最丰厚。坚守前人的理论,是后世学人固有的忠诚。用这种忠诚建立的理论堡垒,谁也不会轻易放弃。何况已经被定义为异端邪说的思维,怎能轻易占领历史的上风?所以验证前人的真实性是艰难的,甚至几乎是不可能的。
虽然这样,我也还是要撞一撞南墙。因为我看到了一个不完全真实的东北古代历史,一个对中国东北古代历史视而不见的问题。
有些史料中,把一个有着数百年历史,雄居松花江北岸的民族历史弄得十分混乱,摸乎不清。还把它与位居太子河畔的铁利部混为一谈。虽然铁骊国是个小国,但史料继续混乱下去,中国的历史就决不是一个良好、完整的历史。
中国东北古代铁骊国的问题,是一个让历史表现真实的问题。目前的很多典籍中,对铁骊国的存在已经表现出了它的蛛丝马迹。但是,对铁骊国没有明确态度,对它的地理位置说得不清楚。更有甚者是把它与铁利混为一谈,弄得松花江北数百年的历史鹿马含混。
从唐代到宋代,铁骊国都在东北客观的存在,与渤海国、辽国、室韦、高丽、日本等东北著国并列于中国的东方,却被人为的抹杀了。
从《北史》以后的史典中,把句丽称为高丽,也是一个误解解。唐以后的历史名人们无一例外地把句丽国与高丽国混为一谈。源于古高丽与句丽的地理位置相似,称呼发音相似。
事实上,商周之际,高丽国是周武王册封给箕子的属地。这个地方曾经叫朝鲜,所以高丽也叫朝鲜。在它存续期间,句丽国也存在,与高丽,也就是朝鲜相互并存,二个国家同是东北地区当时的古国。显然,二者是不同的。不过是在高丽(朝鲜)被灭之后,句丽才正式发展起来,成为东北的强国。致使中原文人在书写历史典籍的时候,他二者写成了同一国度。
近代,在东北古代中,有的历史学人遵照外国人的思维,称中国东北有三个系统:一是蒙古系统,二是费雅喀系统,三是通古斯系统。这种分类是按西方语言习惯(前苏联)分类的。
这样的分类,与中国古代历史的真实情况不符。他们用现代西方语言习惯,为中国古代东北历史分类,显然是没有说服力的。人的语言习惯是随着环境和时间变化的,不是一成不变的。人的语言会在相应的环境中,经过三四代以上,甚至一两代人,就可以改变的。前苏联史学家对他们占领的中国东北古代民族,用他们习惯的分类方式为苏联远东古代部族分类,会真实吗?
我们再把这种分类方式,搬入自己的东北民族历史中进行分类,可信吗?
为了还东北古代铁骊国、句丽国,以及东北古代各部族的清白,我写出了《东北古代史释注》,及《铁骊国史梗概》等文件,目的是抛砖引玉。
但愿东北古代历史,放出真正的光彩。

点评

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