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[探讨] 帝俊氏与帝鸿氏两个父子帝王是谁

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chljycsycq 发表于 2016年11月10日 08:54:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 chljycsycq 于 2016年11月16日 15:11 编辑

帝俊氏与帝鸿氏两个父子帝王是谁


《山海经》是西汉朝庭官方组织校勘之后,印发的书籍。虽然以神话为主线,以传说为传说的记载;但是也有十分重要的历史、文学、地理等内容。
在《山海经》中,帝俊是笔墨最多的第一人。载他的事,多至十七八处。从这么多帝俊的故事,可以看出:
帝俊,“大荒经”中东西南北无所不有。他的妻子多,子孙多,事业和发明也多。包括姜姓、姚姓、销姓在内许多氏族,都是由他分出。传说中,太阳是他的儿子,月亮是他的女儿。
也有人否认帝俊是炎帝序列或黄帝序列的人,说他是神话中的天神。那么,他到底是谁?
据载:
《山海经·大荒东经》载:
“帝俊生中容”,
“帝俊生晏龙”,
“有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟虎、豹、熊、罴”,
“ 帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟”,
“有五采之鸟,相乡弃沙。惟帝俊下友,帝下两坛,采鸟是司。”
还有:
“大荒之中,有山名曰猗天苏门,日月所生。”
“大荒中有山,名曰明星,日月所出” ,还有大言、合虚、鞠陵于天、东极、离瞀、壑明俊疾(中容之国)等山,都是日月所升起的地方。
“大荒之中,有山名曰孽摇頵羝。上有扶木,柱三百里,其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”
《山海经·大荒南经》载:
“有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国。姚姓,黍食,使四鸟。
“帝俊生季厘”,
“有缗渊,……有水四方,名曰俊坛”
东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日”,
《山海经·大荒西经》载:
“帝俊生后稷,稷降以百谷。”
后稷不是稷,是称为稷那个人的后代,稷是神农氏的儿子,名柱。
《左传·昭公二十九年》载“有烈山氏之子曰柱,为稷”。稷的孙子叔均,开始用牛耕田。后稷继续光大了神农氏的农耕文化,把农业生产推向更高水平,所以世人称其为后稷。
帝俊生的这个后稷,也不是周朝的先祖那个号称后稷的人。周的先祖名弃,建功于尧舜时代,号后稷。
《史记·史记卷三·周本纪第四》载:
“周后稷,名弃”。尧舜时,弃“遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:‘弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。’封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。”
虽然后世都把弃,称为后稷;但真正的后稷是帝俊所生的后稷。弃不过是因其农桑之德,而号曰后稷。
《山海经·大荒西经》还说
“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之”,
还有:
“大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。”还有龙山、鏖鏊钜、常阳之山等,都是日落的地方。
《山海经·大荒北经》载:
“卫丘方员三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟。”
《山海经·海内经》载:
“帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。少暤生般,般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人,是始为歌舞。帝俊生三身,三身生义均,义均是始为巧倕,是始作下民百巧。”


从上可知,帝俊的后代有姓姜、姓姚等,大多是“黍食,使四鸟”;所生的儿女有10个太阳,12个月亮等,——这些都是明显的神农氏、炎帝特征。
古称四鸟者:鸿鸟氏、凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏
炎帝神农氏及后代,教人们种植农作物,被称火德王,崇拜火、日等各种鸟,是炎帝政权所信奉的吉祥物
再从《山海经·海内经》所述,帝俊以后三代造船,后五代造车。与我们公认的黄帝时期造船、车等,相比下,帝俊要早得多,是黄帝的前辈。
帝俊的儿子中,有一人也当了“帝”——帝鸿。
显然,帝俊,不可能是黄帝序列的人,也不可能是神话中的天神。因为天神是不死的,不可能有儿子也当“帝”。


再看帝鸿氏是谁?
当前,有人说帝鸿氏是蚩尤,并且引证了很多资料。也有人说帝鸿氏是黄帝,不过,黄帝之说已经有多种史料表明,黄帝与帝鸿氏是两个人。
那么,蚩尤是不是帝鸿氏?
我们分析一下有关的史料:
《史记·五帝本纪第一》载:“昔帝鸿氏有不才子,……。少昊氏有不才子,……。颛顼氏有不才子,……。此三族世忧之。” 后来,这三族加上缙云氏一族不才子,共四门凶族,被舜帝赶到四个边远的地方生活。
此书写顺序,表明帝鸿氏在少昊氏之前。
少昊,作少皞、少皓、少颢,有多种指向。一说是天神中的赤、白、青、黄、黑五帝;一说与炎帝有关,以鸟为吉祥物的民族;一说其玄嚣,是黄帝与元妃螺祖的长子。目前普遍认为,少昊是玄嚣。
少昊玄嚣(约公元前2698约公元前2525年)具有神奇和超凡的本领。少年即被 黄帝和母 嫘祖送到东夷部落联盟里最大部落凤鸿氏部落里。长大后,娶氏之女为妻,成为凤部落的首领,后又成为整个东夷部落的首领,统领江汉和东部
东夷曾是炎帝属下,蚩尤领导的地方。因炎帝和蚩尤都被黄帝战败,所以这个地方归了黄帝,黄帝把东夷封给了玄嚣。
帝鸿氏既为帝,又在少昊之前,则只能在黄帝或黄帝之前的“帝”中。帝鸿氏不是黄帝,已经是众所共识,不用再说。那么,帝鸿氏只能是炎帝序列中的帝。
司马迁写《史志》时,蚩尤已经被历史地定为了反面人物,把他妖魔化了,所以蚩尤不可能再与正面伟人并列。《史记》,是一定会遵照古人规矩写的。
这里所引“不才子”,是让世上人忧患的后代,《史记》中这段话的意思,很明确地说,圣人也有不肖的后代。
其中,少昊氏为黄帝政权南方的掌权人,是历史中的褒奖人。颛顼帝不用说了,是接黄帝班的高阳氏,黄帝的孙子,五帝之一。这两个人都是正面人物,帝鸿氏又怎么能是反面人物?
如果帝鸿氏是蚩尤,那么,妖怪的后代不是好人,不是很正常的现象吗?有什么可说的呢?谁能把妖怪的后代与明君的不良后代相提并论呢?
从字面上说,“帝鸿氏”应该是当帝王的人,否则不能在名字前面冠一帝字。“帝”的意思很明确,天神也要最高档次的才能称帝。寇帝字者,一般是指中国古代的帝王。诸侯王是不能称为帝王的,名字前面也不能冠“帝”字。蚩尤没当过帝,自然在他的记载中也从未看见过帝的字样。
炎帝为火德王,崇尚太阳。蚩尤虽然也曾经是炎帝序列中的一员,也属火;但他不是火德王的代表,也没有在华夏大地上称帝王,只是三苗和东夷之王。蚩尤的名字前面从来没有冠过帝字,更没人称他为帝。
所以,蚩尤与帝鸿氏不是一个人——帝鸿氏不是蚩尤


从司马迁把帝鸿氏、少昊、颛顼三帝排列的顺序看,帝鸿氏是在少昊之前;那么帝鸿氏至少是与黄帝同期的人。这个范围就是唯一的了——只能是炎帝八代孙俞罔。因为,当时在帝位的只有一人,就是被黄帝打倒的俞罔。
“炎帝”,不是一个人的专用名称;是神农氏及后代共同掌握的朝政,是一个朝代的帝王名称。直到第八代孙俞罔当政时,《史记·卷一·五帝本纪第一》载:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓”,“炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕”。
帝鸿氏,应该是名为鸿,职称为帝。鸿字的含义是:
《康熙字典》中解释说:“鸿”是大型的鸟;也有洪水、大、大沟、姓氏之意,又有“鸿蒙”、 “东方日所出地”……含义。
《吕氏春秋》说:“彭祖以寿,三代以昌,五帝以昭,神农以鸿”。
从字面解释看,鸟、日等都是明显的炎帝特征。“鸿”这种大神鸟,动一翅就是八万里,谁能承得起它的神威名称?且,“鸿”是东方日出的地方,又有“神农以鸿”的原始说法;所以,“帝鸿氏”显然是指炎帝这个概念,也可能是指某一个炎帝。当然,也许就是指神农氏,但最大可能还是俞罔
按古人习惯,“鸿”说神农氏;那么鸿字的应用,就不可能再用于别人。显然,帝鸿氏起码是炎帝序列的人。
是不是帝鸿氏属于炎帝系列整体的泛称?也不可能。因为帝鸿是帝俊所生,所以帝鸿氏只能是一个人。
神农氏之后有八代人称帝,也就是说,炎帝政权至少应该有八个“帝”。
《三皇本纪》,“神农纳奔水氏之曰听妃。为妃。生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年。而轩辕氏兴焉”。还有《三皇纪》也说“炎帝之后凡八代,五百余年,轩辕氏代之。”
有的文献记载中,榆罔死后,直到他的孙子执政时才被黄帝推翻。以上这是“奔水氏”延续的一支炎帝后代,还有《山海经》所记载的一支后裔:
《山海经·海内经第十八》载“炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居。炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土壤,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。洪水滔天,鲧窃帝息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土,以定九州”。
显然,炎帝神农氏绝非以上二位夫人,其子也绝非以上所列。但论起他们的后人,不可能一个一个地论。到了尧舜的时候,炎帝的后人,必定,也只能是最后一个帝的后人。当然,他们也是神农氏的后人。但因神农氏的名望所在,其“不才子”不可能冠以神农氏大名,只能冠以后世炎帝的名。于是这种不愉快的名称,只能冠在丢失政权的最后一个“帝”的名上。
“昔帝鸿氏有不才子”,被舜发配到边远的地方。这支部族的先人,只能是丧失炎帝政权的最后一个“帝”,也就是炎帝的第八代孙——俞罔。
所以,帝俊和帝鸿都是炎帝序列中的人,可能是神农氏第七代孙和第八代孙。


在现有的历史典籍中,并未在哪个家族序列中发现帝俊和帝鸿。看似这两个称帝的父子名字,不是“俊”和“鸿”,也许是号、字、称谓等。
附带多说一点:
前面所引《史记》中的“四凶族”应该是:
帝鸿氏有不才子,是炎帝俞罔族的后人。
少昊氏有不才子,是黄帝长子族的后人。
颛顼氏有不才子,是黄帝孙子族的后人。
缙云氏有不才子,是黄帝著名大臣后人。


注:黄帝以各种“云”为官名和吉祥物,缙云是一种夏天里的、非红非紫的云,是黄帝封驱病、驱邪人的官名。现重庆有缙云山,相传是缙云氏后人住过的地方。如仅解“古代称官僚或做过官的人为缙绅,亦作"搢绅"



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