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[原创] 先天八卦是华夏环境的写真

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chljycsycq 发表于 2016年12月20日 08:37:55 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 chljycsycq 于 2016年12月21日 07:10 编辑

先天八卦是华夏环境的写真


人祖伏羲氏继有巢氏、燧人氏、华胥氏之后,第一次为华夏建立了社会管理的系统和体制。开始有组织地进行狩猎、渔业、牧业和农业的生产,为部落的生存畴划未来。
特别是,伏羲通过一个称为“河图”的示意图,创造的所谓先天八卦。对人类有效地认识世界和改造世界发挥了极大的作用,所以后人为先天八卦赋予了很多神秘的色彩。
有人说,先天八卦是上帝带给人类的至高财富;其实,先天八卦是伏羲氏根据中华民族的先人所居的社会条件、地理位置等因素,结合自然因素和人类活动,创造出的华夏民族生存环境的真实写照。

河图.jpg

为明确这个说法,首先看一下河图:
《易》·系辞说:“河出图,洛出书,圣人则之。”  河图与洛书既是圣人的法则,我们普通人更不能舍弃。
多种史料都说,伏羲时,有龙马驮河图出于黄河。于是伏羲氏以河图为基础,创制出先天八卦。可以说,河图是自先人“结绳记事”以后,华夏民族最先给人类留下,说明社会与自然基本规律的直接信息资料。
河图是人类早期的产物是无疑的,但它与八卦谁在先、谁在后?是不容易确定的。先人结绳记事,说明我们的祖先对“数”的概念是极早就开始的,并且还是用“数”来表达行为意愿的。但出现表示阴阳的数字,则应该是晚一些时期的事。河图上的黑白园圈不管表示什么,都很像那绳子结出的纽扣,用它表示某种事物,应该是古人很容易办到的事。总之,河图和先天八卦一样,是人类早期出现的产物。
明·朱熹,把河图、洛书看成“天地自然之《易》”。河图和洛书的表现形式较简单,但其内含是很丰富,是纯粹的数学表达方式。河图和洛书也不是孤立存在的,而是相辅相成的两个有机体。正像前人所说,河图与洛书共同旋转,形成太极的图像,然后太极生八卦。总的说,二者是互相说明,互相补充,又互相独立,各成体系;一个以地出面,一个以天表示,也一样是立体成像;更多一层的意思是,那种深奥的数字和数学关系。
图中各数安排的位置很有研究,中数5居中;阳数1、3、7、9按北东南西四个方向,从左至右旋转有序;从整体看阳数,阳的位置在上方。阴数2、4、6、8按南西北东,从右至左旋转有序;从整体看阴数,阴的位置在下,与阳数对称。
图内阴中有阳,阳中有阴;其方向和顺序,与太极图是相同的。这种阳在上,阴在下的位置,是中国阴阳理论的基本内容,也是先天八卦的核心内容之一。
图中数字: 1—6,2—7,3—8,4—9,5—10,两两对应,阴阳相附,互相依从。而北方正位置上的1,为大一,是为阳正;其阴数6,是为阴正。5和分成两个5的10居中,突出了事物的中央位置。从中央向外衍的其它数字分列四周,似乎在告诉人们,天下气物各有其数,各占其位,尊规循矩,定数成行,基本属于原始性排序。
《易·系辞》说:“大衍之数五十”。为什么不是55?吉林大学两位教授写的《易经大全》中,及其他先生写的相关书籍中,都没有说清楚这个问题。主要的原因是,他们没有重视河图的内容。
衍数,外衍之数,是对应中数而言。河图中的图象,已经把中数与衍数表现得十分明确。五自成体系,居中为中数。古人以中为大,从中间往外衍向四周、四个方向的数才是衍数。因此,外衍之数,是1、2、3、4、6、7、8、9、10,没有5。五位于中央,不分东南西北,且又自有东南西北。其中十,虽然也在中间位置,但它是被分成两个五,按南北分列,是有方向的,且位置在五之外,所以也是衍数。
河图先于文字
河图只是一个不同阴阳数的图,无文字记载。《后汉书》说:“《河图》曰:‘赤九会昌,十世以光,十一以兴’,又曰:‘九名之世,帝行德,封刻政。’”从这句话看,似乎河图原先有文字附注,其文字显然是说数与世之间的昌盛、行政等关系。但仔细研究,会很清楚地看到:这些语言的内容与河图配不到一起,明显是后配上去的。
河图与文字,不是一个时代的产物。从它把简单符号连起来的形式看,是先于文字而产生的信息图示,也是中国文字产生的基础之一。
河图是表地、属阴的
河图四方,阴数占主位,明显应地方之说,很明确的属地之像。特别是中间,阴10对中数阳5形成合围之势,上遮下掩,突出了阴为主。其中东和北,更是阴仪一片。6为阴正,居于面南之势,有主正之态势。南和西虽然阳数为大,但阴2与阴4 占主位,又有中间的阴10呼应,分别抵消了南方阳7和西方阳9,其阳数不占上风。河图中全篇以阴为主,是从地的角度说明问题。其中阴阳相配,是应天地万物到处都含有阴阳之说。
河图带有明显的数的含义
从另一个角度,既人的社会性方面说,河图中每方都有阴阳,是阴阳对立统一的象征。四方和中央的阴阳两数相抵,其差数皆为5,与人的5指、5趾、5体……相对应,突出5的概念。其中南、西为阳5,北、东和中为阴5。古人很重视5这个数,以5 为中数。“四书五经”处处有“中正”、“中佣”的概念,古官名以“中”为官的正职,军队以中军为主。
河图中,10为中数,且分成两个5,也是突出5的中数概念。中是阴阳之交,为人,是阴阳相通的,立地为本,与四方相通的。
各边的阴数和阳数各形成一个以2为公差的等差级数,数字分布和安排很巧妙。图中,阳数除中数5外,1、3、7、9的顺序和阴数2、4、6、8、的顺序,以及阴数和阳数的位置和方向,都与太极图中阳仪和阴仪的位置和方向完全一致。这样的一致决非偶合,是古人精心测划的。
如果“伏羲得河图”是真的,并以此为基础创造了先天八卦;那么,中国古人的数学和数字水平是绝不可低估的。
河图中的大衍之数,是按照自然之数科学排列而成图,对应四方、四季。 “大衍之数五十”,是自然科学的像实写照。数字排列有明确的动向性,除有天地阴阳的内容之外,还有先后的时间概念。
河图10分成两个5,在这个图中出现了十一个数;再加上暗含着的10,应该是十二个数。与实际的十个数相对应,很容易让人想到十天干和十二地支。
古人传:“黄帝命大挠作甲子”,“容成作历”,“隶首定算数”……。  说明,在黄帝之前就有文字、写书、六十甲子、历法、算数等文化底蕴。这低蕴自然是从伏羲氏的时代,甚至更早的时代开始的。到黄帝时,已经到了社会发展必然要应用甲子、历法、算术的时候了,所以黄帝才能安排专人去作这些事。否则,怎么会想起,让人作这些“虚无的事”?


先天八卦.jpg
有了河图这个先蕴,先天八卦的出现也就是顺理成章的事了。
file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps19D.tmp.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps19E.tmp.png先天八卦的重要性,一直不被现代的人们认识,却有着极其重要的作用。后天八卦和实用八卦,都是依据它的基本精神延续而来。《易》的出现,在先天八卦之后,虽然其文字解释是说后天八卦,但其中全面地包含有先天八卦的精髓。
file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps19F.tmp.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1A0.tmp.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1A1.tmp.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1A2.tmp.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1A3.tmp.png《易·系辞》:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错”。这句话,完全是说先天八卦内容。
同时,表现出伏羲氏时代的人们对自然环境的认识和理念。也客观地表述了神州大地上,自然景观和各种事物之间的基本特征和规律。这段话很明确地表示出先天八卦的卦位和互相之间的关系。
先天八卦是伏羲时代的人们,依据河图的内容,经过仰观天象,俯查地理,观鸟兽之迹,分析事物发展的来龙去脉等实践过程,总结出的理性知识。先天八卦先是以“山”卦为首卦,后来又改为以“坤”卦为首卦,都是突出“地”的概念。说明,大地就是先天八卦的实质性内容。先天八卦与河图的排列完全相同,基本是河图的图形表示。

先天八卦的阵式与我国地理形势相对应(按古图方向:左为东,上为南),完全符合华夏民族的生存环境。先天八卦的出现,是我们先人按照大自然的客观规律总结出来的。是先人们按照自己的生存环境,实事求是总结出来的社会科学理论。
先天八卦的图中,各卦的位置及卦象,很容易让人想到中国的地理地势情况。基本与中国地理形势,及风俗习惯是完全吻合的。
从我国中原地带的位置,直观地看中国地形地理:地势西北高,东南低;北方大陆,南方大海;日出东方,西水东流;北寒、南热,西土、东水……。

在先天八卦中:
南为天,为阳、为乾、为 未标题-5.jpg
北为地、为阴、为坤、为 未标题-12.jpg
是因为,天上阳光自南方,从上而下;万物阴影往北,向下到地面。再加上中国的自然地理倾向,所以人们说“天南地北”。
西为水、为坎、为 未标题-10.jpg
是因为,中国大地流淌的江河,主要是自西向东。所以先人认为水源于西方。
东为火、为离、为丽、为 未标题-7.jpg
是因为,红日如火,每天自东方而出。先人认为,火源自东方。
东南为泽、为兑、为 未标题-6.jpg
是因为,我国东南为大海,古人说:“地不满东南”,东南汇水,为水乡泽国。
西北为山、为艮、为 未标题-11.jpg
是因为,我国高原多在西部和北部,古人说:“天不足西北”,其地势隆起,以补充余缺。
西南为风、为巽、为 未标题-9.jpg
是因为,我国主要地方位于地球的地理西风带上,西风为主要风向。
东北为雷、为震、为 未标题-8.jpg
是因为,东北四季常变,寒暑易换,气象分明,其频繁变换似迅雷之势。


先天八卦与我国地理如此吻合,是伏羲氏通过客观的生产实践,依照大自然的真实形象得出的这种结论。
先天八卦是最先向世人表达人与自然、客观和主观、现实与理念、生存和理想之间关系的综合图文的显示,也是先人对社会和自然界崇信的一个标志。
file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1AC.tmp.pngfile:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\ksohtml\wps1AD.tmp.png应当说明的是,先天八卦中是没有五行的,起码在洛书出现之前是没有五行之说的。现在使用的八卦上有五行,是后人给添上去的。天干和地支,是应该有的。
先天八卦是中华民族凭借赖以生存的大地为基础,以华夏大地的真实写照为依据,根据人们在生产、生活实践过程中积累的经验,总结出的生存规律。
以先人们的认识能力,原始的理论水平,得出这样的结论是很不容易的。








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