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[探讨] 东北古代史释注——山海经中的东北古国

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chljycsycq 发表于 2017年4月7日 10:12:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 chljycsycq 于 2017年4月25日 16:55 编辑

山海经中的东北古国


《山海经》这本书,不是民间散书,也是经过古代中央政府审撰印发的书。所以,对《山海经》中的内容不能轻易否定。除去一些粗糙、怪异内容,这本书实在是一部非常好的历史和地理书籍。为此,从本书中探讨一下东北古国。
《山海经·海外东经》载:“建平元年四月丙戊,待诏太常属臣望校治,侍中光禄勋臣龚,侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省”。显然,《山海经》最后校勘,是汉哀帝建平元年(公元前6年)的事。按理说,这时期出书的内容,真实程度应该是很大的。但其中让人莫名其妙的地方很多,很费解。
《山海经》中的东北古国,虽然记载不少,但有些零散:


《山海经·海内西经》中所载的内容,应该是书中所说“海内西南陬以北者”,其中,“陬”是角,或边远地方的意思。也就是说,这个经所载的内容,应该是位于中原以西的地方。但所记述的内容中,却出现了东北地区的历史概念。
比如:
“东胡在大泽东”。
东胡是在商周时期,于东北出现的国度。这个“大泽”,似应是渤海。但后面还有“北海”等概念,从地理位置上说应该是指渤海。与古人字字斟酌的惯用写法思量,大泽,应指渤海北部的湿地。
还说:
“夷人在东胡东”。
说明夷人与东胡,是两个古代民族集团。夷人在东胡东侧,不同于东胡,夷人也被称为东夷、九夷等,指著多的东方或东北民族。
“貊国在汉水东北,在近于燕,灭之。”
貊国被燕国灭掉,貊国东北依然有些国家。这几个记载,都与东北的历史相符。但其“汉水”应该是辽水。其中的“燕”,应该是周分封的燕国。燕存在时间很长,秦统一中国,最后灭掉的燕国。汉时,也有燕国,被称为后燕。都位于现河北、辽宁一带,不在中国西侧。
“孟鸟在貊国东北,其鸟文赤、黄、青,东乡。”
孟鸟,也有人称之为灭蒙鸟,是古代传说中的大鸟。其中“孟”的解释:古人兄弟排行中,嫡出长者为伯,庶出长者为孟。二、三、四子,依次为仲、叔、季等。孟,有非正规的、亲的“长”或“大”的意思。貊国东北是古肃慎的地方,汉时为邑娄,以后分别称勿吉、靺鞨、渤海、女真、满等。看似“孟鸟”直接解释为,一种赤、青、黄色的大鸟。但其转义应是指东北最大的国度,是邑娄这个地方。因为,古肃慎人崇拜鸟,以鸟为吉祥物。肃慎后人不是中原后裔 ,不是“嫡”,是夷,是孟……。
后面有:“河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外。即西而北,入禹所导积石山” 。河水指黄河,出西方昆仑山(此山不是现在的昆仑山)东北隅,北行,最后入渤海西南口,非常符合事实。并顺着禹导水路径,至积石山,出海外,是符合逻辑的。


《山海经·海内北经》所载内容,文中所述是“海内西北陬以东者”。显然是中原北方的地区。其中有:
“朝鲜在列阳东,海北山南,列阳属燕” 。
这里又出现了燕,燕和朝鲜都在中国东北。古朝鲜在燕的东侧是对的,包括了辽东和朝鲜半岛。但海北应是泛指,也许是专指渤海,但也可能包括了黄海和东海。山是哪个山?似乎应该是长白山。


《山海经·海内东经》所载内容,属“海内东北陬以南者”,是中原的东部。
“钜燕在东北陬”。
“钜”是大的意思,大燕在东北角,是对的。但前载海内西经和海内北经,都有燕的记载。三者矛盾,燕国不可能在西、北、东三个地方同时出现。
《东经》中载,“琅邪台在渤海间”,琅邪台不在渤海内,在华北。


《山海经·大荒北经》载:
“大荒之中,有山名曰不减。有肃慎氏之国” 。
这个位置写得太过遥远,肃慎国一直在松花江,或牡丹江的东面至海。虽然总的方向可以说得过去,但是不准确的。其中“不减”山应该是长白山或完达山。
大荒之地,是一般人达不到的地方。这个位置与前面所说的孟鸟的位置是基本吻合的,也进一步指明孟鸟是指肃慎这个地方。


《山海经·海内经》载:
“东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜。天毒,其人水居,偎人爱之” 。
应该理解为,东海北侧。但这里与《海内北经》所载朝鲜有没有区别?不应该有区别,但为什么写在两个《经》中?古朝鲜有三,一是王俭朝鲜,二是箕子朝鲜,三是汉时的卫满朝鲜。三者所辖地方略有区别,其中箕子朝鲜地牌最大。
从中原看,朝鲜之一部分确在海中。而古朝鲜还有一部分在辽东,所以说是在“北海之隅”,既渤海北侧的边缘上。


《山海经·海外东经》载:(海外自东南陬至东北陬)
“帝命竖亥步,自东极至西极,五亿十选九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。一曰,禹令竖亥。一曰,五亿十万九千八百步。”
意思是:舜帝命坚亥这个人,用步子度量从东到西的距离,得数为500109800步。坚亥在汇报工作结果时,右手计算,左手指着青丘的北方。另一说法,是禹命坚亥测量的,得数是500109800步。
按一步0.6米左右计算,应该是3亿米左右,合30万公里。这个距离远超地球最大周长,是赤道周长 40075.7公里7.5倍。作者的想向很远大,也许是把噫想中的地界、海界和天界都计算在内了。


《史记·卷一百二十三·游侠列传第六十四》载:“太史公曰:《禹本纪》言‘河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。’今自张骞使大夏之后也,穷河源,恶睹本纪所谓昆仑者乎?故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也”。
这段落文字的基本意思是:司马迁说,黄河源于昆仑山,而张骞出使西域以后,走过了黄河的源头,看遍了昆仑山脉,所以才敢于描写九州山川。而《山海经》中的怪物,是我所不能说的。
显然看出,司马迁对《山海经》中所言怪物持否定态度。


《山海经》是一部很有推敲意义的书。看它的时候,不能不说是个很麻烦的事。书中,对许多历史事实和地理位置的记载,都是有出路的。虽然,自古以来的地名是变化的,但地方位置不应该变化。可是,许多内容都写得不是很清楚,必须有一个去伪存真的过程。没有深厚的历史和文学基底,是不能真正能看懂这本书的。
书中记载内容,事实与神话相杂,时间概念混乱,可能多数内容是以传闻记叙的。其中;“山经”显然是作者所能及之地,文中描述较为详细、真实。“海内各经”应该是作者所理解的极远处,是作者所不能及的地方,有的内容出路较大。“海外各经”显然是作者记述的传闻之地,是道闻途说的内容,描写内容有些令人费解。“大荒经”则不单是远方之地,也是远古之地,含空间和时间双重概念;是作者噫想的内容,只可作参考。
所以,看《山海经》,既要从中找出珍贵的历史内容,又要去除其中的神话、虚无和不准确的内容。



附:
西汉刘秀《上山海经表》

  侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校、秘书言校、秘书太常属臣望所校《山海经》凡三十二,今定为一十八篇,已定。《山海经》者,出於唐虞之际。昔洪水洋溢,漫衍中国,民人失据,[危攵][阝区]於丘陵,巢於树木。鲧既无功,而帝尧使禹继之。禹乘四载,随山刊本,定高山大川。益与伯翳主驱禽兽,命山川,类草木,别水土,四岳佐之,以周四方,逮人迹所希至,及舟舆之所罕到。内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物,异方之所生,水土草木禽兽昆虫麟凤之所止,祯祥之所隐,及四海之外绝域之国,殊类之人。禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,著《山海经》,皆圣贤之遗事,古文之著明者也。
  其事质明有信。考武皇帝时,尝有献异鸟者。食之百物,所不肯食。东方朔见之,言其鸟名,又言其所当食,如朔言。问朔何以知之,即《山海经》所出也。考宣帝时,击[石番]石於上郡,陷得石室,其中有反缚盗械人。时臣秀父向为谏议大夫,言此贰负之臣也。诏问何以知之,亦以《山海经》对。其文曰:“贰负杀窫寙,帝乃梏之疏属之山,桎其右足,反缚两手。”上大惊。朝士由是多奇《山海经》者,文学大儒皆读学,以为奇可以考祯祥变怪之物,见远国异人之谣俗。故《易》曰:“言天下之至赜而不可乱也。”博物之君子其可不惑焉。

                                                                                                                                                             臣秀昧死谨上。





点评

海!外直播 t.cn/RxmJTRS 禁闻视频 t.cn/RJAQKcq 拍《建国大业》的导演一不小心给我展现了一个报纸可以批评政府、学生可以上街游行、民众可以自由结社、法律有公正、穷人有活路的真实民国...   发表于 2018年4月8日 06:46
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 楼主| chljycsycq 发表于 2017年7月7日 21:16:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 chljycsycq 于 2018年4月7日 09:50 编辑

梁先生,你在我的贴子上谈论一些社会上无聊话题有几十次了吧?太多了!!!我再说一遍——请不要与我们闲说没用的话题。请尊重我,也请尊重你自己!!!!

梁先生——梁茂辰

请梁先生不要在讨论古代历史的地方谈时弊问题。
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