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正治国、奇用兵、富天下

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chljycsycq 发表于 2017年7月2日 10:19:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 chljycsycq 于 2017年7月2日 10:20 编辑

正治国、奇用兵、富天下


《老子·第五十七章》载:
“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知天下之然哉?以此:天下多忌讳,而民弥穷;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:‘我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴’。”


注释:
正:人间传统的正道,按自然法则管理国事。也是古人所说的“无为”式统治管理,既不要人为想当然的,按主观意思统治管理。
奇:神奇,无常规,超乎常人思维的方法。
无事:无为,按社会和自然的规律、法则办事,不自找麻烦地处理事情。道家所谓:“无为,而无不为”,不是不作为,而是该为的为,按正道去为。无事,不是没事,更不是不做事;什么事情都要做,但不是主观噫断地做事。
滋:生、长:滋生、滋芽、滋事。滋扰:骚扰生事、潜滋暗长。增益:加多:滋养。滋补。滋阴。汁液:润泽:滋润。喷射、溢:往外滋水。浊:“何故使吾水滋?⑦也有滋味的意思。——都有增加、泛出、增长等,出现了非常规现象的意思。
弥:本文意思,①满,遍: ② 补充,合起来; ③更加、愈加; ④连续、长时间。
彰:明显,显著欲盖弥表明,显扬


解释:

以正道治国,以神奇用兵,以自然的、客观的规律性取得天下。
我为什么知道天下这些必然的事情呢?
是缘于以下这些原因:社会中的禁忌和限制越多,则越增加百姓的贫穷;人手中利器越多,则越滋生国家的危险并昏暗;百姓中的技巧越多,则越会产生更多奇妙的事情;法令显扬得特别严明,则盗贼会更多地出现。
所以圣明的国家管理者说:“我按客观规律办事,则百姓会自然归化;我不乱作乱为,则百姓自然端正;我不主观管治,则百姓自然富裕;我无所贪婪腐败,则百姓自然纯朴。”



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